漫畫–慧霖是我無法消去的歷史–慧霖是我无法消去的历史
逆行天后
唐經天理：“優曇禪師，我想向你請教修習止觀入定法要。”優曇禪師道：“啊，歷來香客正修習止觀坐定麼？”他聽唐經天說出“止觀”二字，言者無罪心眼兒微有愧意，想道：“軍功我是比只他了，福音的奧義，生怕我也與其說他參悟得這就是說深深，豈他是藉此點醒我麼？”
唐經早晚：“嘗聞方式雖多，論其急要，不出止觀二法。內子很早以前，曾爲我講過此一上流法力。可惜我理解不深，本次閉關練功，仍是常被心魔所擾，經雲：‘若人慾識佛地步，當淨其意如腹空。’又云：‘須將一把鐵掃把，拂拭自心之不快。掃得一塵不染，方名自淨其意。當識鐵彗者何，止觀是也。’上人是有道道人，荒無人煙萬里遠來，請賜我一把鐵笤帚。”
優曇活佛臉一紅，相商：“膽敢，這把鐵掃把想必還得香客賜給我呢。”
唐經下：“老道太客套了。我固曾得令師龍葉老人家含蓄送寶，怎比得上大師親炙。”本來面目唐經天的賢內助內流河天女，解放前曾以新西蘭公主的身價，信士功德無量，沾即刻的那爛陀寺主龍葉大師賜以貝葉藏的。
奢羅大師聽得半懂不懂，笑道：“你們莫談聖經了，一談佛經，我就厭。唐掌門，你的意是要和我的師兄一再打坐吧？你就即速比吧！師哥，你也莫閉門羹了，我急性坐功，你是有這份焦急的。這與唐掌門比上三天三夜又有何妨？”
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優曇法師瞪他一眼，商計：“你懂爭？”奢羅活佛笑道：“我是不懂，以是只可由你和他比啊！”心眼兒賊頭賊腦其樂融融：“交手功師哥未見得能勝，比坐禪諒唐經天比單單他！”
孟華六腑卻是煩惱，冷冰兒、羅曼娜，桑達兒三人正在等他，唐妻妾也從來不找着，不知她死活奈何？唐經天假諾和港方械鬥功以來，那還盈懷充棟，現行比爭“止觀坐禪”，那可就不知要比到甚歲月了。
直盯盯唐經天和優曇上人已盤膝坐在地上，出入在三丈有零，各行其事垂首閉眼。奢羅活佛注重察視，懂唐經天並無暗運內功，她倆二人的確乎確是在比試坐定。素來他還有一些放心，此際更加放下了心上的石塊了。
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特，看了須臾，他可又急躁啓幕了。赫然坐到孟華枕邊，和聲講：“兄弟，她們入定，這有哪邊榮華，你反對和我談談武學嗎？我有一事未明，想向你就教。你若向我指教，我也不用藏私。”
孟華知他人性純樸，無形中，對他倒是富有美感，談：“法師，剛剛我對你的神態頗爲放縱，你莫嗔，要問怎麼不怕請安了。”
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奢羅妖道面一紅計議：“骨子裡我更目中無人，說頑皮話，以你那時的才具雖然必定勝得過我，但你的武學功力，卻是不一定在我之下了。我業經逼迫你做我的後生，你倘若還在生氣的話，先罵我一頓吧。”要不然，由我先叫你一聲禪師，當做是向你賠罪也行。”
孟華無罪笑了下牀，說造：“相罵無好口，還提它幹嗎。說老誠話，談到武學，我是應有向你討教的。”
奢羅出言：“好，我輩大家都莫勞不矜功，哪怕是兩下里啄磨吧。我有一事依稀，先向你就教。”孟華道：“啥？”奢羅道士道：“那天我和你交鋒，你還未能自持我的金鉢的。剛剛你和我師傅交兵，他的金鉢嵌有磁鐵，你也或許唾手可得克敵制勝他。我凸現你的硬功夫造詣比那天又高奐了。別來唯有月月，你說能精進如斯，可是另煊赫師指指戳戳。”
孟華道：“教育者罔。我極度重蹈一遍我早先學過的玄功門道，看宛若和貴派的武學頗有相似之處，於是全自動參悟漢典。”
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奢羅問起：“玄功妙訣是哪位師父的爬格子？”
孟華議商：“那是敝國三終身前一位名叫張丹楓的武學活佛留下的秘笈。”
奢羅心癢難熬，出言：“廠方張俠的孚我是久仰的了，我只恨遲生幾一生一世，可以向他指教。你既然學過他的玄功要訣，可肯給我說一說箇中奧義？自我得不到佔你優點，我口碑載道家師所得的苦功心法和你驗證。”
孟華盤算：“中國索馬里的武學交換可就是源源不斷，少林派是武學嫡系，溯本追源，也是以色列來華的達摩元老傳上來的。我拿玄功訣與那爛陀寺的內功心法檢察，張大俠地下有知，指不定也不會痛斥我的。”
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他和奢羅都是在武學上依然很有造詣的人，互動查武學，則談的都是奧義，卻也不費吹灰之力敞亮。著羅聽得如醉如狂，他的師兄着和唐經天角打坐，他也渾然不理會了。孟華本是心絃有事的，但唐經天已去坐禪，急也不算。無意識，徐徐也被奢羅所說的武學奧義吸引，心不注意。
她們在座談武學的奧義，正坐定的優曇妖道卻在想到止觀坐禪的精義。極他的良心卻是倒轉得不到如他師弟的熨帖了。
優曇大師思悟“止觀”精義，無可厚非心扉漸生愧悔之意。
稱呼止觀？一絲的說，“止”乃伏結之初門，“觀”是斷惑之可好。人的內心，有千頭萬緒的坐臥不安多變的“結”，露臺宗集錦爲見思結、塵沙結、默默無聞結。動物羣被心煩所結縛，是以從早到晚昏昏漿液，心神不寧無間。以“止”之功力，能伏結感，然僅能“伏”，而能夠“斷”。宛如以鬆牆子草，故云“止”然則“伏結”的千帆競發技術；“觀”即正觀慧照，用大智若愚來照管，欲斷除心魄之苦悶，須觀慧以斷除之。如以利刀寸草不留，毫不復甦。故“觀”者，乃斷惑證真之正要，初入手，非伏憋悶不足。憂悶伏，則“斷”之易也。是知“非止不得以伏結非觀匱以斷惑”。故經雲：“止是禪定之勝因，觀是機靈之由藉。”
優曇妖道的武學功力是古巴共和國重要人，治療學的功夫則容許還辦不到好容易“得道”的頭陀，但也有慧根，否則他怎麼能繼承龍葉父母親作那爛吃寺的主張？這會兒靈臺幽僻，足智多謀頓生，那兒還有與唐經天爭勝之意。
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他下半時意向，本是要和唐經天求證勝績，檢察戰功事屬平方，但卻不免約略稍加逞強好勝之心，體悟炎黃武學有一邊即令源自印度共和國，他此來與唐經天論證武學，諒必沾邊兒和達摩老祖宗後先輝映。寸衷奧，所想的實質上大過來“琢磨”，然來“救援”了。
但這會兒他心境漸趨亮亮的，卻是想道：“唐經天方纔所引的經說得好：若人慾識佛地步，當淨其意如懸空。稱做自淨其意，吾第百獸，凡行徑，行，思起於執拗。如一佈施，即謂我爲能施，彼爲所施，中爲所施之物。戰車之體未空，僧愛之心切記。琢磨區分，辱罵僧愛，即見思高興。我連見思結都未能破，做哪樣出家人？”
他視聽孟華和他的師弟議論，中奧義有多是他都莫動腦筋過的。不覺又再想道：“爭權奪利系是輕易無明。這少年大概從沒讀過佛經，顧慮胸的大面積，卻是強我了。我算得那爛吃寺的把持，豈優良不及他嗎？”
孟華簡而言之的講述玄功妙法，先知先覺已講了卻。昂首一看，日見西斜。無悔無怨心裡吃了一驚：“冷冰兒、羅曼娜他倆得等得毛躁了。唐老小也不知找到煙消雲散？他們卻不知再者比到何時？”心念未已，忽聽得唐經天和優曇方士而且噴飯，再就是站起身來。