寓意深刻小说 黃金召喚師- 第1202章 至宝楞严 紅繩繫足 君入楚山裡 熱推-p1

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第1202章 至宝楞严 涼了半截 醜聲四溢
再看桌子上的器材，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝箬子上的經文帶着古拙厚重的氣息，夏安瀾精通梵文，他獨看了一眼那貝葉經上的字，六腑就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸金剛萬行首楞嚴經》，這視爲《楞嚴經》。
此本土，是這半年夏吉祥在罪惡滔天魔都給要好撤銷的幾個“安屋”之一，刁悍以防萬一，今昔還真用上了。
他就也神往過自碾滅仙人是何如感覺到，驚天動地的煥發，難言的氣盛，絕倫的完竣，泰山壓頂的自卑，但實到了以此功夫，夏長治久安才出現，劈着那由和睦拉動的九霄神落的光暈，好的心靈甚至毫無洪波。
要長入這顆界珠，唯恐即使如此要像般刺密帝同等，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在部裡帶來華夏，並在漳州遭遇房融，嗣後在房融的襄助下，駛來中止寺譯出刊行，這顆界珠纔有莫不榮辱與共。在此頭裡，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到神州推崇，早已栽跟頭了兩次，屢屢都在卡被來不得。這是般刺密帝的第三次勤勉。
爲此，現還力所不及封神，而且夏平寧的標的，是萬曜位之上的神格，或不封神升座，要封神升座吧，那就總得站在神格的奇峰，才無愧於他這聯機的破馬張飛飄零萬界鬥戰十方。
史蹟上，《楞嚴經》長入華夏的進程奇麗曲，公元580年，金朝的聰明人健將聽遍訪的津巴布韋共和國梵衲說盧森堡大公國境內有一部寶典爲《楞嚴經》，智者名宿爲求得此經一看，便在天台峰頂修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》大街小巷的可行性朝覲，失望早早看《楞嚴經》，這一拜便是十八年，痛惜直至智囊學者羽化，楞嚴經都未傳開赤縣神州。
燃燒十八縷神焰就能凝固太華位神格，而太華位的神格升座封神爾後，民力還會往上跳一個大階，至多相當於神尊引燃了二十七縷神焰的效應，而和和氣氣今天，燃放的神焰數量就曾經落得三十七縷，和睦這會兒要凝集神格以來，就橫亙了清元位神格的三昧，而，祥和的明王娓娓神體都修齊到第八重，那神獄巨塔的親和力自己也能致以出大多，碾滅斯普拉，易如翻掌。
又過了一陣，夏平寧才磨蹭展開了眼睛，徑向邪惡魔都的傾向看了一眼，那夜深人靜的目，彷佛能穿透紙上談兵，洞徹全部，“勃拉姆斯，公然是你安頓的陷阱，伏得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
所以，現在還決不能封神，況且夏泰的方針，是萬曜位上述的神格，或不封神升座，要封神升座來說，那就非得站在神格的極端，才對得起他這手拉手的臨危不懼撒播萬界鬥戰十方。
據此說《楞嚴經》是破魔的經，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一出手時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到說到底，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴客何以覺知魔事、破魔，看成掃尾；於內中間，各類破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主軸。
要萬衆一心這顆界珠，或是就是要像般刺密帝一如既往，要堅苦卓絕，把《楞嚴經》藏在體內帶回華夏，並在新德里遇上房融，爾後在房融的贊助下，至停止寺譯出刊行，這顆界珠纔有可以一心一德。在此事前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到中國弘揚，已經凋零了兩次，次次都在卡被禁。這是般刺密帝的第三次不竭。
一天後，山腹密露天夏安身上的金色光繭瞬間擊潰，那粉碎的光繭變爲一番個金色的筆墨，咬合了《楞嚴咒》在夏安定團結潭邊飛旋，整體山肚皮，俯仰之間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在號着。
……
山腹密室之內破滅日夜之分，就像不復存在空間蹉跎，趕夏安定水靜無波的消化接完他這次在鬥寶國會上沾的該署神元和太初元氣，時間已經悄然平昔了兩個多月，在這兩個多月內，夏安居點火的神焰一經直達了四十三縷，明王無休止神體衝破到第十五重，隔絕第五重，也不遠了。
這顆界珠太重要了，又又是夏安瀾之前罔交往過的，讓夏平安無事也只好輕視肇端，在認真構思了有關這《楞嚴經》的各類自此，等到尋味瀟，鼻息緩，纔將一滴膏血滴落在那界珠以上，單純一會兒裡頭，夏家弦戶誦一五一十人就被一團金色的光繭圍城初步。
他已也期望過團結碾滅神道是哎呀感，窄小的心潮起伏，難言的煽動，無限的收貨，強的自信，但篤實到了斯時間，夏康樂才涌現，面對着那由調諧帶到的九重霄神落的光環，團結一心的心眼兒竟自決不波瀾。
“這即令碾滅神物的感覺麼？”
……
案子上，而外這貝葉經，還有綦細的白娟，塑料管，火燭，一把利刃，針頭線腦，和一番氧氣瓶。
故而說《楞嚴經》是破魔的經書，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一初始時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到煞尾，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧侶爭覺知魔事、破魔，作中斷；於此中間，各類破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主軸。
爲此，今日還得不到封神，而夏別來無恙的靶，是萬曜位之上的神格，要麼不封神升座，要封神升座以來，那就不能不站在神格的峰頂，才對得住他這一塊兒的負芒披葦顛沛流離萬界鬥戰十方。
一天後，山腹密室內夏安如泰山身上的金黃光繭一瞬間打破，那挫敗的光繭成爲一個個金黃的契，重組了《楞嚴咒》在夏安如泰山耳邊飛旋，萬事山肚皮，一剎那，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在呼嘯着。
史書上，《楞嚴經》長入神州的過程離譜兒曲，公元580年，周代的諸葛亮干將聽專訪的科索沃共和國出家人說斐濟共和國國內有一部寶典爲《楞嚴經》，智囊巨匠爲邀此經一看，便在天台嵐山頭修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》地段的系列化朝拜，但願先入爲主看出《楞嚴經》，這一拜便是十八年，幸好以至諸葛亮大師羽化，楞嚴經都未傳到九州。
無名小卒收看這麼的事態徹底張皇失措，而夏安然無恙一看，腦瓜兒裡即時就大面兒上了到來，親善這的資格，即若般刺密帝。
山腹密室間並未白天黑夜之分，就像衝消時期無以爲繼，迨夏昇平安定團結的消化收下完他這次在鬥寶例會上到手的那幅神元和太初生機，時間既愁腸百結既往了兩個多月，在這兩個多月內，夏昇平放的神焰都落到了四十三縷，明王高潮迭起神體突破到第九重，離開第十五重，也不遠了。
夏平平安安看着街上的該署兔崽子，眼波轉瞬間雷打不動開端，他正襟危坐好，對着網上的《楞嚴經》合掌推崇行禮，從此舒張肩上的周到的白娟，就用在那白娟上麻利的用小楷抄錄起牀，不讓一字抄錯……
往事上，《楞嚴經》長入華的過程死勉強，公元580年，隋代的聰明人上人聽尋訪的挪威王國梵衲說秦國海內有一部寶典爲《楞嚴經》，智囊法師爲邀此經一看，便在天台頂峰修了一處拜經臺，逐日向《楞嚴經》地區的方位朝拜，願先於瞅《楞嚴經》，這一拜執意十八年，悵然截至諸葛亮法師羽化，楞嚴經都未傳到諸華。
又過了陣陣，夏平平安安才遲遲睜開了眼，往作孽魔都的方位看了一眼，那靜靜的目，確定能穿透空洞無物，洞徹一，“勃拉姆斯，盡然是你陳設的坎阱，埋沒得夠深的啊，險連我都騙過了……”
整天後，山腹密露天夏安定身上的金黃光繭一下子制伏，那保全的光繭化作一個個金黃的言，粘連了《楞嚴咒》在夏安定團結耳邊飛旋，整體山腹部，瞬即，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在號着。
一旦是在別的地區擊殺，斯普拉的神落福分多半有滋有味落在他的時下，怒讓他的主力重複猛漲，但在那上空坼正中擊殺，斯普拉的神落福澤一孕育就被打包時間亂流，最先誰能沾光，那即使方程了。
……
山腹密室裡頭從未晝夜之分，好像灰飛煙滅時代流逝，及至夏安樂風微浪穩的克吸收完他此次在鬥寶聯席會議上得到的那幅神元和太初血氣，韶光業經憂心如焚之了兩個多月，在這兩個多月內，夏安好撲滅的神焰曾齊了四十三縷，明王日日神體突破到第九重，距離第十重，也不遠了。
恰巧那一擊，唯一對夏風平浪靜微撼動和悲喜的，是夏政通人和察覺團結一仍舊貫低估了那神獄巨塔的不寒而慄威能，在當斯普拉那樣的神道的時節，夏泰平發現要好的神獄巨塔，在迎神仙的上，就像一下清醒過來，暴發出超出他聯想的陰森親和力，況且這神獄巨塔會實足輕視禁破承包方的滿門神術和強攻。夏安靜還有一種感觸，要好的這巨塔，訪佛執意特意爲了正法碾滅神人而存在的大道神器。
山腹密室間未嘗白天黑夜之分，就像亞於時分荏苒，趕夏太平宓的克吸收完他此次在鬥寶擴大會議上博得的那些神元和元始生氣，時分久已心事重重陳年了兩個多月，在這兩個多月內，夏泰平焚的神焰就達標了四十三縷，明王繼續神體突破到第二十重，間隔第二十重，也不遠了。
偏差有勇無謀窮兇極惡之人，誰能如許？
——這山腹的之中有一個封的鐘乳石的石洞，這石洞內街頭巷尾都是花花綠綠的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間扒出來的石屋，盡數山洞被攻無不克的秘法封禁掩蓋，氣味一度和山體合一，若是不把這座山移開，哪怕是仙在外面也不成能發生這裡再有一個秘事的洞府。
夏平安無事張開眼，就發覺上下一心在一度杯水車薪大的房內，他身上服刻苦的僧衣，留着灰黑色的長鬚，盤膝而坐，他前方的幾上，點着一盞燈，還放着少少小崽子。
一天後，山腹密室內夏安康身上的金色光繭一眨眼重創，那破碎的光繭化作一期個金色的契，結緣了《楞嚴咒》在夏祥和潭邊飛旋，渾山肚子，一霎時，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟着。
姐姐大人邊界線
夏綏閉着眼，就挖掘小我在一下無效大的屋子內，他隨身身穿勤儉的僧衣，留着玄色的長鬚，盤膝而坐，他前的桌上，點着一盞燈，還放着部分混蛋。
這頃刻間，宰制魔神那邊十足會吵鬧，不明亮還有安生死存亡與磨練會趕來，從而，先再燃燒幾縷神焰和把那顆破魔界珠協調了況。
魯魚帝虎驍勇善鬥慈祥之人，誰能如此？
這次夏安全從鬥寶代表會議上又沾了一批寶物和傳染源，難爲要消化的上，因爲夏昇平也懶得走遠，也付之東流太離鄉作孽魔都，就在此一瀉而下腳來，打算先把該署寶和金礦轉嫁爲民力而況。
公元628年，智者大師傅昇天五年後，玄奘巨匠西去取經，因楚國將《楞嚴經》列爲國之重寶，只是零星和尚能觸到，嚴禁排出域外，故而玄奘專家也力所不及將《楞嚴經》收復。老到玄奘國手去世四十年後，不丹僧侶般刺密帝冒着宏偉的危險，才卒將此經帶來了九州。
又過了一陣，夏安居樂業才慢騰騰睜開了眼睛，通向邪惡魔都的方面看了一眼，那沉靜的眼眸，不啻能穿透不着邊際，洞徹漫，“勃拉姆斯，果然是你安排的組織，東躲西藏得夠深的啊，險乎連我都騙過了……”
借使是在其餘該地擊殺，斯普拉的神落福澤過半差強人意落在他的目下，有口皆碑讓他的氣力從新微漲，但在那半空中縫隙內中擊殺，斯普拉的神落福澤一顯露就被包裹空間亂流，終末誰能受益，那說是微積分了。
往事上，《楞嚴經》入赤縣的進程離譜兒障礙，公元580年，東漢的聰明人權威聽出訪的大韓民國梵衲說納米比亞海外有一部寶典爲《楞嚴經》，智多星法師爲求得此經一看，便在曬臺山頂修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》遍野的大勢朝聖，妄圖先於觀展《楞嚴經》，這一拜硬是十八年，可惜以至於智囊硬手圓寂，楞嚴經都未傳感九州。
夏無恙心頭暗地裡體悟。
息滅十八縷神焰就能密集太華位神格，而太華位的神格升座封神往後，實力還會往上超常一下大階，至少相當於神尊燃放了二十七縷神焰的效應，而和氣現在，引燃的神焰數據就依然達標三十七縷，人和此刻要凝集神格以來，業已跨了清元位神格的門檻，並且，別人的明王不斷神體一經修煉到第八重，那神獄巨塔的親和力大團結也能闡述出大都，碾滅斯普拉，便當。
這破魔界珠，哪怕不休慼與共，惟帶在身上，都有不在少數妙用，是界珠中的珍寶。道聽途說中，才半神以下的振臂一呼師的碧血才激活風雨同舟這顆界珠，蓋這顆界珠提供的術法，半神以次的呼喚師都從來不才華施展。
老百姓總的來看這麼樣的景況徹底驚惶，而夏太平一看，頭顱裡頓時就公開了趕來，自各兒而今的身份，即便般刺密帝。
“這執意碾滅神道的感覺麼？”
此時此刻的光景，即令般刺密帝備而不用抄送《楞嚴經》然後將楞嚴經裝我方真身之前的此情此景。
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“斯普拉，你是隕落在我腳下的重中之重個菩薩啊……”
這顆界珠太輕要了，再就是又是夏綏有言在先靡明來暗往過的，讓夏康寧也只得垂青啓，在信以爲真思忖了關於這《楞嚴經》的種種隨後，及至想渾濁，氣息幽靜，纔將一滴鮮血滴落在那界珠上述，特不一會間，夏有驚無險滿貫人就被一團金色的光繭圍魏救趙始發。
待到角玉宇中部神落的光輝逐步散，夏安如泰山也不拘罪該萬死魔都此刻是哪樣的轟然，他身影一閃，從山麓煙消雲散，一切人的身影瞬時仍舊涌出在這山腹的深處。
……
不是智勇雙全心慈面軟之人，誰能如此？
這亦然時節吧，遍塵歸塵，土歸土，從天地中收穫的，終末都要償清星體……
山腹密室中間一去不返白天黑夜之分，好似泯滅流光無以爲繼，趕夏安安生的克收起完他此次在鬥寶聯席會議上落的該署神元和太初肥力，流年既鬱鬱寡歡往時了兩個多月，在這兩個多月內，夏和平點火的神焰已達了四十三縷，明王延綿不斷神體衝破到第二十重，區間第六重，也不遠了。
《楞嚴經》全爲《金佛頂如來密因修證了義諸活菩薩萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是空門最重點的經典之一，按釋教僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，十足天魔敬而遠之，牛鬼蛇神、山妖水怪、所最怕的即是《楞嚴咒》，此經是釋教的髓，人無髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預示着佛教的袪除。
這是豈？團結一心是誰？
不是驍勇善鬥好生之德之人，誰能這一來？
點火十八縷神焰就能凝合太華位神格，而太華位的神格升座封神日後，偉力還會往上跨越一個大階，足足齊神尊燃放了二十七縷神焰的成就，而大團結現時，燃點的神焰多少就業已直達三十七縷，友好這要麇集神格的話，已翻過了清元位神格的妙方，而且，好的明王繼續神體既修煉到第八重，那神獄巨塔的動力自己也能達出差不多，碾滅斯普拉，垂手可得。
他也曾也欽慕過人和碾滅神道是什麼感性，碩大無朋的氣盛，難言的鼓動，無可比擬的完，人多勢衆的自尊，但真性到了本條時，夏康樂才發覺，面對着那由小我帶的滿天神落的光環，自各兒的外表果然毫不濤瀾。
差驍勇善戰慈善之人，誰能諸如此類？
這次夏昇平從鬥寶分會上又到手了一批珍和辭源，幸好求克的時節，用夏安然無恙也無意走遠，也消滅太遠離罪大惡極魔都，就在此地倒掉腳來，有備而來先把該署至寶和水資源變更爲偉力何況。